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梦见旧日的一位朋友，好像是他的家，门口有两只狗，一大一小。小狗一见我便偎在我膝下撒欢，大狗却立起身扑向我……。
我伸出右手抚摸着小狗的头，同时伸出左手用掌迎向大狗。两只狗一下子成了皮球，一跳一跳地在我手下被拍动跳跃……
那位朋友的家整个是一座花房，里面各式的盆景，还有鱼缸，里面有各色的热带鱼。
花房里没有花开，只是绿色。装花的盆都是透明的，看得见里面的泥土。
那位朋友转过身的时候，我看见他的后脑是透明的，里面游动着两只蜈蚣一样的虫…… -
XF师傅：
我很喜欢演讲，一直以来都是，但从没有老师指导过我，所以也一直是这样摸索着过来的，只知道是用感情去带听众走进我的文章里去，用感情去带来共鸣。但一直没有区分演讲与朗诵，潜意识里认为自己不会朗诵，我难以用平和的语气来表达微妙的感情。听说上次你在演讲比赛上谈了演讲与朗诵的区别，可惜我没有听到，请问是否可以再向我阐述一遍？
到了大学以后，参加各种比赛的热情都没有了，从而渐渐地找不到自己的定位。很大程度上这是受一段失败的感情的影响。如今，我从感情的旋涡中走出来，突然又有表现自己的欲望，想去展现自己的才华，至少让自己肯定自己并不是一无是处。感情的失败的确很容易让人觉得自卑，所以我正在努力地找回自信。
像一朵睡莲，开始舒张身体。
RY
RY同学：
你好！关于演讲和朗诵之间的区别可以从两个方面理解：一是形式上的区别，演讲又叫演说，更偏重于说与讲，所以比较接近人们的日常说话；朗诵则不同，“朗”表明声音的夸张和大声，“诵”则更注重语言的音调和韵律，我称其为“音韵美”，大多以诗歌和韵体文为宜。二是内容上的差异，演讲重在叙事和说理，而朗诵则重在表达感情。当然，二者之间还是有着密切联系的，这种联系表现在，它们都与日常言语不同，都不是对话而是独白，是大庭广众下的高声大语。当然，在有良好的音响设备的条件下，增加了演讲与朗诵的表现力，低声细语也可以了。演讲的“演”字，表明它注定是一种表演性的活动，所以也就与朗诵有了相通之处，有的时候也需要有韵律或音韵之美，所以朗诵也就成了演讲的基本功。我在训练学生演讲时，先让他（她）们学朗诵，以夸张的方式将语言自身包含的韵律美凸显出来，培养学生们对母语的语感，感受非生活言语的特点，同时让学生们感受汉语的魅力，以掌握纯正普通话而自豪，以汉语是母语而自豪。然后将这种经过处理的语言运用于演讲，则在自然语言与韵律语言之间找到一个中和点，这就是演讲所需要的语言了。总之，感情浓烈，语调抑扬顿错者为朗诵，演讲的时候也不排除这样的成分；而娓娓道来，条分缕析，除述故事，运思逻辑者则为演讲，当然朗诵的时候，也包含着讲的成分，尤其是叙事诗。这些都是我在朗诵和演讲过程中，在教学实践中的体会和总结，不知我这样的区别你能否理解，但愿能对你有所帮助。 -
今天接到到一位学生的来信，信中说：
XF师傅：
信任你到不得不把心里的疑问向你阐述。
在爱情里，究竟是要理性至上还是感性至上？如果两个人在一起痛苦多于快乐，而分开后却是一直麻木地不快乐，那么究竟是要怎么选择？明知道两个人性格不合，在一起也不会有结果，对双方都是一种折磨，可是心里却时刻思念对方。离开对方的日子仿佛是一种抽离了色彩的流水账，纵使再充实也显得太苍白。颓废充斥着闲暇的时间，不能让自己闲下来。
一直在追求被称作永恒的精神之爱，是不是肉体不在一起比较容易实现？爱是不能忘记的，只有得不到的才永远忘不了。对吗？
RY
我的回答：
你好！
我想不起来什么时候有你这位学生了，对不起！你的问题也许是你这个年龄的恋爱中的少女比较普遍的困惑。在我看来，理性与感性从来就是不可分离的，如何至上也很难确定。一般情况下，相聚的时候感性至上，分手的时候理性至上。当然也有一时冲动而分手，从此铸下终生大错的。我对你的情况一无所知，仅从你的信上说的判断。爱情是一个痛苦与幸福交织的人生体验。幸福多于痛苦就走到一起，痛苦多于幸福就各奔东西。相聚也痛，分手也痛，那就比比看，哪个更痛，哪个是长痛，哪个是短痛。两痛相权，取其轻，长痛不如短痛。这个过程当然是感性至上的过程，因为完全出自于你切身的感受。不过，一旦下决心付诸行动，无论是分还是合，都需要理性与感性的统一：意志力量。
爱情是心与身的交融，分手必然会撕心裂肺般地痛。如果相聚只能痛，或者痛多与快乐，那我就怀疑这是爱情，还是两个空虚心灵的相互抚慰。你一定会问：什么是爱情？我的答案是：爱情就是两个心灵的交融与共同成长。爱情固然不能没有肉体的结合，但它是短暂的。如果没有心灵的共同成长，高潮过去，便是无穷尽的相互折磨和彼此厌倦。爱是需要能力的，我们常常把爱与渴望被爱混淆了。爱是美好而恬静的，只有渴望被爱而得不到，或者不满足，才会有痛苦。
以上所说当然解决不了你的问题，只是对你的信任做出回报。路要自己走，决心要自己下，就如爱情的欢愉和痛苦都无法分享也不能分担一样。我只能鼓励你尽快从痛苦的泥淖中走出来。
你的“XF师傅”（我喜欢这个称呼）
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梦见自己成为一名军人，急行军向集结地进发。有人快步走，有人乘车行，而我不知何故，却以前滚翻的方式前进。拼命地向前翻啊、翻啊、翻……，天旋地转，筋疲力竭。眼看就要到目的地了，一条车水马龙的现代化快速公路横亘在面前。各种车辆亮着大灯打着喇叭风驰电掣般地掠过。我瞅准一个空档，急速翻转着穿越公路，当我滚到路中间的时候，一辆巨大的载重汽车从我身上驶过……
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梦见一个小女孩儿，一身白衣，匐在地上哭……
我抱起她之后，对我笑了，可是清亮的鼻涕过了河。我随手拈了块布，擦她的鼻涕。可是唇边的鼻涕变成亮晶的粉丝，长长的，扯也扯不断……
妈妈说：你怎么用我的红领巾给孩子擦鼻涕！那是我当辅导员的时候带的啊！我挂在墙上做纪念的。
妈妈完全是我上小学时的模样，每次过队日的时候，她都带着那条令我羡慕不已的丝绸领巾。
清晨醒来，想起姥姥的话：梦见女孩，犯小人！
我想：我有什么事情会又落在小人手里呢？知天命，无所求！管它！
妻说：是我们的孩子，我经常梦到男孩子。据说，因计划生育而没有出生的孩子，都在天堂的一间大房子里，我们的两个孩子，一定是一儿一女，他（她）们一定有自己的房间。我明白她的意思了：母亲被摘除的子宫，是天堂子女的宫殿！
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梦见地震了，大地像波浪一样湧动，黄土夯就的断壁残垣，在猛烈的震动之下，一片片地剥落，低矮的土墙无声地坍塌着。我的脚失去了支点，整个身躯漂浮起来……
早上醒来，我在想：这梦预示着什么呢？难道离开了黄土地，我便失去了根基？难道在这滨海城市，我便没有了根基？是啊！我的根究竟在哪里？当整个大地都失陷的时候，我的漂浮岂不是断了线的风筝吗？
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下午，被请到南光317会议室，参加一年一度的“本科评估”。本不想说什么，因为知道说了根本没有用，但觉得还是应该说，否则以为我们都没了血性。我说：八年的教学生涯让我体会到，教学的数量与质量根本没有进入到学校对教师的评价体系中。当我们填写申报职称的表格时发现，只要在所谓“核心一类”上发表三篇以上的文章，就可以晋升教授。这个时候，我不知道自己究竟是干什么的了。漳州校区上课，老师们车船劳顿，付出大量的时间和精力，但是根本没有得到应有的承认。我喜欢一位老师对漳州校区的评价：校领导利用老师的良知掩盖和弥补决策错误。另一位老师说：只有好说话的人，才接受到漳州校区上课的任务。我说：所谓“好说话”就是师德高尚！不好说话的人，以种种借口不接受正常的教学任务，却到嘉庚学院上课，一周不惜往返几次，因为每课时有120元的课时补贴。一次漳州行，便是360元，自然乐此不疲了。我的发言开了不太好的头，教学评估成了给校领导提意见，XMQ说：就是要提意见，把评估变成对领导的声讨，让领导以后别再搞什么“评估”。他歪曲了我的意思。
晚饭前，又赶到了漳州校区，接受演讲协会的邀请，做讲座。演讲这东西没有什么好漫谈的，是一个操作性很强的技能，所以我进行了现场教学，让学生上台演讲，我给予现场指导。在这个过程中，体会应该如何提高自己的演讲水平。当然在示范教学之前，我还是简要地将我认为的优秀的演讲的标准做了介绍。开始学生们有些羞涩，但是后来就十分踊跃。九点了，不得不结束。因为我怕赶不上车。但是，说好送我去码头的车没有出现，却因此误了公交车，从而误了九点半的船。只好在码头等到十一点，坐着客货混装船，十二点才到家。哎，真有点儿“人善被人欺”的感觉啊！ -
昨天漳州校区学生会请我为他们举办的诗歌朗诵比赛做评委。十五个节目，几十个学生，都很优秀。有些作品处理得也很到位，只是声音都是本色的。也许这就是他们所谓“校园本色”？
比赛结束让我上台点评，虽然许多节目让我陶醉，但还是指出了许多问题，真心希望他（她）们会有更好的表现。在举例指出问题时，我以一位女生的朗诵为例。她在读到“母亲心上的伤口”时，居然面带笑容。我告诉同学们，心中要有艺术意象，要调动内心视觉看到它，然后再用语言表述出来。当我示范地吟出这句“母亲心上的伤口”时，内心不禁一颤，声音也为之一变，没有想到却赢得学生们的掌声。我知道，学生被我打动了。因为我自己又触动了心头最柔软的部分，那是我心头的伤口啊！我依然沉浸在失去母爱的痛苦之中。因此对面带笑容地读出这句诗更加不能原谅。我的言语可能有些重了，但愿那位女生能够接受。
晚上天气有些凉意，但心里很暖。喜欢和学生们在一起，被青春的热情包围着，自己也年轻了许多。 -
一位朋友说：“男人必须牢记四个字”，我饶有兴致地看着他，等待他的下文。他接着说：“诚信实力”。也许看出我的不以为然，他进一步解释道：“做人必须诚信，做事要有实力”。很有道理，一定是他的人生体验。
坐在他那价值一百六十多万的林致车上，观赏他完成的和正在完成着的楼盘，听着他讲自己的成功历程，这实在不是一件愉快的事，但却也是一种历练。孔子说“四十而不惑”，孟子说“四十而不动心”，难啊！他们一定也面临着俗世的种种诱惑。不惑倒还容易做到，因为我把“不惑”理解为报定的目标不再动摇，四十多年的奋斗，已经明白自己该干什么和能干什么了。但是，不动心就困难得多，因为我把“不动心”理解为平和的心态。在别人的炫耀面前，心情总是多少受到些影响。不过也只是一瞬间的事。我知道自己所从事的工作，是根本无法量化的，更无法用金钱衡量，也算是一种自我安慰吧。
有人说，换不来金钱的知识的是残缺的。我觉得，用来换金钱的知识才是残缺的，至少是单一的。我意识到，当我写下这些话的时候，说明自己在别人巨大的成功，令人眩目的财富和主人的夸耀面前，心情受到了影响。以后应该多身处这样的场景，才能真正验证自己是否真正达到不动心的境界。闭眼不看女色，那叫什么定力；塞耳不闻喧嚣，如何达到心净。
他也是天水人，我们一起谈论家乡。他对我为家乡所做的事非常感兴趣，也想做些什么，甚至想资助文化事业。显然，巨大的财富并没有解决他的生存意义与终极关系问题。这就使我更加淡定，觉得为家乡父老做些什么，哪怕点点滴滴，也是一种心灵的安慰。为我所爱的学生多做些什么，就当是一种公益事业。我虽然没有以巨大财富为基础的“实力”，但我有自己的实力。假我以足够的时日，我还会把其余两本书写出来。他说：“著书立说，才是学者”。我深以为然。
此时我想起L的话：支撑我们这些知识阶层的依然是一个贫弱的社会。我说：好比一个贫困家庭的孩子在读大学。他说：是啊！
一定要珍惜自己已经拥有的，其实我已经很富足了！ -
一位不知名的同学又来信了，以下是他的来信内容和我的回答
老师：
“不知名的同学”又来打扰您啦！
上次您的快速回信让我非常感动，而不久前的讲座又让我备受鼓舞。有几个问题想与您交流一下。
第一，您说自己的人生价值是从学生身上得到确证的。可是在大学，我觉得真正重视学生的老师并不多见。高中老师离不开学生，无论是从道德角度还是功利角度；而教学成绩与大学老师没有任何利益关系，教学只能凭爱心、凭良心。大学老师实现人生价值的途径有很多种，有人讲课水平低，只埋头于科研；很多理工科老师可以接项目，挣外快。您可否说说对这些途径的看法？而您，为什么一定要选择让学生作为您人生价值的裁判？
第二，我喜欢哲学，也看过一些书，但是大多是哲学史、美学史或者其他研究、解读的作品，真正读过的原始文本非常少，大概只有孔孟老庄，冯友兰的一些文章。这样是不是不太好？（我总觉得不好，但不是哲学系的，时间有限，心里很矛盾。
第三，我想学习马克思的哲学，但是这个伟人研究的实在太广泛了，政治学、经济学、社会学都有建树甚至熔为一炉，每次我在图书馆就看着一排《资本论》发晕，有点不知从哪里入手。而读一些解读马克思的作品，又怕是我们亲爱的党“修正”过的理解，我也不会辨别。我主要想学习一下历史唯物主义和辨证唯物主义这方面的，想请傅老师推荐些书目。
发给您我的两篇读书笔记，您有空看看，就当一个普通读者的反馈吧。
出于好奇，我还百度了一下您的名字，发现了一张照片，应该是沙漠之舟最好的注释吧。
上学期听“美学困境与出路”时，觉得您正视苦难，将美学从空中楼阁拉回感性生活的观点很好，不知道您自己的美学大厦构建的怎么样了，非常期待……
我的回答
你好，希望下次来信，能够署名。
能够如此认真地读我的书的人并不多。可以说，你读懂了，而且概括得挺到位。看来你的哲学基础还是不错的。对于你的三个提问，我一一回答你：
第一，对于学生的评价，我还说了句“有危险”，之所以危险，我当时也做了解释。人们确定自己价值的方式很多，有如生活方式，自然有自己的理由，我不想评价，因为也不想别人因此而对我说三道四一样。记得系办公室主任在排课的时候曾问我：为什么坚持每个学期都在漳州校区开课，是不是爱上谁了？这问题多俗啊！我的回答更俗：是。从此人们再不多问。其实的确是一种爱，想起荒漠一样的新校区，渴望知识的孩子们，不能不来啊！
第二，学哲学都是从哲学史入手的，目前还没有什么更好的办法。通过看哲学史，发现对某位哲学家感兴趣之后，再找他的原著看。记得你说过，刚从化学系转到中文系，所以专业课会很多，压力也较大，所以哲学先以兴趣为主，找些自己真感兴趣的书看，不要勉强自己，否则会破坏掉这脆弱的兴趣的。
第三，想学马克思的哲学，可以找他的《德意志意识形态》读读，有单行本，但很厚，可以先读《马恩选集》第一卷的《费尔巴哈论》，它是《德意志意识形态》的第一章。然后可以看《1844年政治-经济手稿》，这是马克思的早期著作，比较晦涩。马克思不是纯哲学家，所以他专门讨论哲学问题的著作很少。 -
梦见台湾来了一位学者给我们讲课，自称是“冯契”。我想：冯契是我的祖师爷，去世已经十年了，怎么会这么年轻。这位“学者”上课的时候不好好讲，拿着个相机朝窗外拍照。他又说，自己是研究民国时期建筑的。他发现，当时的斗拱都做成龟状，意思是国祚万年。这也是一种图像学的研究方法，运用到建筑艺术的解读。醒来后觉得，这梦实在荒唐。
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又梦见妈妈了……
我和妈妈在一间靠海的房间里，一起倚在窗前，望着对面的大海……
可是，海水是绿色的，转眼间，绿色的海水变成一串串游动的水草，水中游动的草纷纷向我们游过来，并且跃过窗台，当我不知所措的时候，妈妈说，我喜欢，等它们很久了。
梦里的妈妈，笑得很开心…… -
一对虔诚信仰基督教的学生来访，精神面貌真好。一直都在由衷地笑，由衷地祝福。两个人恩爱有加，默契非常。看来，信仰真是一种精神力量，可以改变一个人的性格、情感和价值观。他（她）们认真地做着慈善和公益事业，也认真地学习。不追求物质生活的富足，只求精神世界的满足。在这人欲横流的世界，真是难得！她还说，父母之间更和睦了，与妹妹之间也更融洽了。因此他（她）们在她的劝说下，都信仰了基督教。爸爸也不酗酒了，妈妈也慈爱了许多，真是神奇。同时，家庭的经济情况也有了好转。她告诉我：这些都是祈祷的作用。哎，信仰就是信仰，没有理由的，不容质疑。
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昨天上课的时候，课间一位小姑娘问我什么是信仰，又问我有信仰没有。我把她的问题大声地在上课的时候做了回答。信仰就是将某种信条、某个偶像、某类“真理”，奉若神明，并以此要求自己恪守，将其变成自己的生活与做人的准则。信仰最重要的特征是一种不加怀疑的态度，对自己之所信不加质疑，一旦怀疑，信仰就不存在了。信仰与理想不同，理想是可以实现的，而信仰却不具有经验意义，是不能将信仰化为现实的。比如对上帝的信仰，如果希望能见到上帝，那就一定会失望，所以最终会导致对上帝信仰的破灭。信仰又具有不可实现性和超验性。当然，理想一旦化为现实，就不再作为理想而存在了。而且理想是个中性的概念，甚至包含着短期的目标，比如发财、升官、晋升职称等，很庸俗的东西。而信仰则不同，它具有超凡脱俗的品质。当学生问道我有没有信仰的时候，我坦率地承认：没有，因为我内心充满了怀疑精神，我对一切都加以质疑，当然也包括自己。我曾经说：“My God is myslf”，但这很危险，不能将信仰的对像置于一个变数之上，那样会使自己的心灵永远漂泊。信仰是弱者的需求，没有信仰的人，需要何等强大的自我与独立精神。所以，没有信仰的人，心灵是苦难的炼狱！喜欢佛家说的自证自圆，但心力常觉不够。几年来，似乎将心灵的家园安置在学生的评价之上，这也是危险的。这个群体虽然是相对比较公证的，但也是最不稳定和充满变数的。此生注定心灵只能漂泊，没有家园，只能寄宿。
我更喜欢信念这个词，因为它不是目标性的。信念是一个过程，不一种不懈的追求，不在于追求到的结果和目标，关键在于追求本身，意义就在于过程之中。确信这一点，生命的意义全然在生命过程之中，在生活的点点滴滴之中。感受每一个瞬间，体味每一个刹那，不让心灵空荡。这正是孔子所谓“不知老之将至”的真意所在吧。 -
梦见在海里游，推着一条大船，怎么也游不动，累了就扶着船舷歇一会儿……船上有人在追杀我，我上不去，可是又不能离开这船独自游，浩翰大海无边无际，身边的船却离不得弃不得，哎，在最危急的时候，一定会醒来的……
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很久没有在这里写东西了，主要是这空间太难打开，也是因为没有情致，心里有太多的话，反而将嘴塞住，就像心底有太多的悲，反而将泪灼干。
几天前又梦见妈妈，她穿着一件粉红色的曳地长裙，裙下摆像盛开的花，花瓣绽放，像山坡上的杜鹃。我看不清妈妈的面庞，听不见妈妈的声音，但是觉得出一种心灵的感应，妈妈告诉我：这里呆着腻歪。妈妈用剪刀将裙子一片片地铰下，碎屑一落地便变化作嫩绿的叶子。当我走向妈妈的时候，我与妈妈之间缓缓地降下一道门，一道乳白色的卷帘门。那门渐渐落下，欲将我和妈妈隔开，我探下身想从门底再看一眼妈妈，可是门落地了。我匐在猩红色的地毯上，嚎啕大哭……哦，终于哭出来了，可是心里依然堵得慌，气上不来……一阵心痛使我从梦中惊醒，我的手臂紧紧地压在胸前。
我打电话跟妹妹讲起这个梦，妹妹说：妈妈真的上天堂了……我想起来了，那一天是农历九月十八，妈妈的生日。
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死是一种解脱，但解脱的是死者而不是生者。
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船上，三个老师在高声谈论如何抓住作弊的学生，其兴奋程度不亚于捕获了猎物，我心底涌起一阵悲哀，不是为给那个被抓住的学生，而是为这三个老师，这也叫“为人师表”？
沙漠之舟
心如止水
